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祝振中——见山堂画余随笔

2018-01-19 18:59:03 美术联盟 阅读

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祝振中简介

作品款署祝城,别署见山堂主。山东诸城人,1965年生,1987年毕业于武汉大学,后任职于第二炮兵士官学校。先后就学于解放军艺术学院美术系、中央美术学院美术史系。2010年入中央美术学院中国画学院,攻读花鸟专业硕士学位。兼长诗歌、书法、美术评论,著有诗文集《画境诗心》、美术评论文集《见山堂画评》。

现为中央美术学院于光华花鸟画工作室助教,中央美院中国画学院青州写生基地教学主任。


见山堂画余随笔

祝振中

 

1、“巧”与“拙”是一对矛盾,对于画画,多半不属理念方法的范畴,而是画家天性的本然之质。依于“巧”或“拙”都可以画出优秀的作品,只要巧拙得自然,不故意用巧用拙,甚或做巧做拙。巧拙各有其韵味,只要各尽其真实,就能不失格调。

但可憎的是,今人往往过于“工巧”:将“巧”做到“巧媚”、“巧俗”;又以巧营“拙”,将拙做到“拙伪”、“拙赖”。此即为俗气、匠气、作家气。昔山谷道人评书,尝谓“所恨工巧太深”,而以“巧拙参半”处其方;又赞东坡书,以为“意忘工拙”,“造微入妙”。此老所见,正宜作今人药石耳。

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2、世人每言压力大,其实只是欲望大而已。未成名者到处攀附,汲汲奔走于名公显要门下;已获利者更知名位之重,尽日奔忙于各种名利之场,既无暇读书,又焉能静心自省?更以浮名论高下,相互较力,画价日有竿涨,而道艺未见寸进。可叹也。所以如宾虹及白石老人为画道耽心,穷年变法而波澜老成者,自今而后,恐垂绝矣!

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3、写意画须有“意”,心中有画意,形中有情意,迹中有笔意,境中有生意,则落笔之时心手双畅,非为外力所驱,物我情适,自然形真而意足。常见所谓写意者,纵笔所之唯求洒脱纵放,虽有气势而无韵味,实不必称写意,只是写情绪而已。若深究原因,大约是对物无深察之功、无适情体会,更兼介怀于外,欲求人夸美,而内乏实质,所以终究徘徊于表象而难入品位。

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4、花鸟习画之路,写生与临摹须互为参证。临摹时,首先要对画中物象有清晰心解,即从范画中能见其生动之韵,临摹后心中不仅长留图画之象,更须想见其生长之姿。写生时又须见物如画,将物象生长之势映印在范画之上,则古人之用心、物象之生意,庶几能于笔底有所解悟。当真正做到心与笔运、意忘古今之时,则画成矣。

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5、古人作书,极重“势”,篆有篆势,隶有隶势,草有草势,所以下笔能纵横得势、意贯神畅。作画亦须重势,所谓“山水之象,气势相生”。至于花鸟,以表现生意为要,更须形势顾盼,一草一花,“不独有其势,而实有其理”。所以能从自然中见其生机、得其体势,成为写生者所必取。然则势从何来?昔蔡邕论书,谓“阴阳既生,形势出矣”,可知势来自阴阳变化的各种关系,诸如形之方圆顾盼,力之疾徐轻重,笔之回互照应,墨之黑白虚实等。然若从画面结构之大势论,则体现为画面主体之开合关系——物象主势与逆势之开合。简言之,一幅完整之画,一般有主势,有逆势。主势决定主体物象的气势走向,是画之大体;逆势与主势相背,以相反之力与之形成阴阳关系,助主势成形,同时也使画面更丰富完整。此理可于前贤名画中得到验证。近人写意,尤以蒲华最得此诀,惜习画者鲜有明辨悟及耳。

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6、宾虹老人作花卉,烂漫恣肆、简劲清丽,于理法极严谨而着笔极沉着,可谓不拘于形、不违于意,脱尽作家习气。“含刚健于婀娜”正是其风神自况。其调格之逸易,与浑厚华滋之山水互成映照,堪称学人风范。其高于同时专门家之处,正如山谷道人论诗,以为陶彭泽之墙数仞,而谢康乐、庾义城未能窥者,“盖二子有意于俗人赞毁其工拙,渊明直寄焉耳”。

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7、八大山人之笔墨,婉活、沉厚、腴润、团结,似有一股郁勃之气周流顾盼于其间。后之摹习者,或失于散漫,或病于枯索,实未悟烂漫弘约之旨。

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8、八大用笔之趣或可用“淡而不厌”、“守道以约”味之,淡而不厌故能“厚”,守道以约乃从“简”。意高则笔简,气沉则墨厚,写意画于“意”“气”有得,自可进于高境矣。

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9、画中空白须有“形”有“势”。画面繁复之作,空白必多,若无整一之势,则必致散乱琐碎。成势之法在于主势有明确走向,辅势能回互照应,即“起承转合”皆中变化统一节律。画面简约之作,空白必少,而空白之形尤须加意。形须方圆兼备而力向显明,形宜整不宜缺。但无论如何,空白虽为重要,然其功用仍在突显题旨,若一味抢题或夺题,即为“刺眼”之白,宁可弃去。

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10、花鸟画写生在于写物象生意,生意必赖形以存。然并非形存即意生,所以强调“不似之似”。“不似”即不惟于形、不拘于形;“似”却要取“形”中之“神”、“形”中之“意”。荆浩言“度物象而取其真”,此即写生炼意功夫。拘于形必失于生意,然而不尊物形而妄意改易,名为写生,实为将己意强加于物,是为“伤物”。庄子云:“胜物而不伤”,庶几可为写生之信条。

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11、山谷道人论书,谓:“字中有笔,如禅家句中有眼”。余以为绘画亦然,更须“画中有笔”,一点一墨、长线短皴,皆须见笔见意。悟通此理,则于笔墨一道思过半矣。

 

12、余近习白石老人花卉,因作《乡蔬图》。纸用于师所赠十数年前之旧纸,虽非必为佳纸,然火气去尽,纸色微黄,是别有心喜处。磨少许淡墨,运笔之时腴润爽适,细微处颇见余味。此图画两株白菜,下部以朱砂点五枚辣椒,水墨清味与艳色点缀,遂成佳配。因是,余意下颇自得。

画成,题以长款,曰:白菜至味余少时最识,入秋霜后以地瓜秧拢之,入冬则贮之窖中,自冬及春,农家遂有余粮矣。

 

13、作写意画于胸中意、笔中意皆须蕴蓄盘桓,直到不吐不快。下笔之时不拘不滞,不故作洒脱,不妄意信笔,斯可期于有得焉。作书有“意在笔先”之说,意在笔先,故下笔从容,纵偶有意外之得,亦是意气溢出。若胸无所托,茫然落墨,纵有可取,亦是神气索然。若意气苍白,仅凭情绪纵涂狂抹,则只是纵横习气,与写意之旨实相隔万里。

 

14、花鸟写生之义,首先在于谛观物象、体察物理,除了花的生长结构、意蕴情态外,还须观察其生长过程、脾性偏好等,且不仅眼观,还需手抚心触。诸如四季荣枯之样态,阴晴雨露之形变,向背曲折之原委,刚柔枝蔓之体感,……此中万变即所谓生机不穷。然后可以体自然之道,寄一己之情。如果只是借题发挥、自说自话,虽非为不可,然与写生已南辕北辙,即便也能成画,但物象终不能入心,则物我合一的创作之境也成缥缈蜃楼矣。


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